河森堡：迷失的历史远古的物证
河森堡，本名袁硕，国家博物馆讲解员，科普作家，在国家博物馆先后为近50,000名观众讲解超过3000小时。知乎高人气科普专栏作者，微博十大影响力大V，著有《进击的智人》《了不起的博物馆》。
要讲一件具体物件背后的故事，我首先想到是我们国家博物馆的一件文物。我个人认为，那件文物是我们国家博物馆最重要的一项文物。这件文物叫什么呢？青铜利簋。最后这个“簋”字，它不太常见，是皿字底的簋。簋是一种在西周早期专门盛放蒸煮过的五谷杂粮的器皿，作用有点类似于现在的饭盒，是一种食器。像咱们北京东直门附近的簋街，也是取自这种食器。
为什么这件文物叫利簋呢？因为做器者的名字叫利，他是商朝末年西周初年的一名贵族。当时他和周武王一起讨伐商纣王，灭亡了殷商。然后在周朝建立之后，利这名贵族用周天子赏赐给他的青铜做了这么一件青铜器。
利簋是现存最早的西周青铜器
那个时代因为纸张还没有被发明，所以书写成本特别高。除非是真的发生了那种惊天动地的大事，不得不记载下来，否则那个时候的人们一般是不会用很高的成本去记载一件事的。利簋这件青铜器就专门在内壁用铭文记载了当时周朝联军讨伐商纣王的这么一段及其重要的历史事件。
为什么这段历史这么重要呢？其中原因说来话长，其实咱们中国过去的学者或者一般大众都说咱们中华文明绵延上下五千年。其实，上下五千年不是那么清清楚楚、明明白白的五千年。如果从考古的角度来看，真正确凿无疑的信史，按照过去比较保守的说法，大概是从殷墟开始的，殷墟之前的历史就已经开始变得模糊了。
周召共和画像砖
公元前841年发生国人暴动，
召公、周公二相行政，号曰“共和”
在20世纪初的时候，当时像胡适这样的大先生都认为西周共和元年以前的历史都是说不清的，有没有都不一定呢。因为那个时候咱们中国人不那么自信，所以对自己的历史怀疑的特别多，用这种反求诸己的态度来看历史。
一直到上世纪90年代的时候，咱们中国有一位院士，同时也是党和国家领导人宋健，去埃及开展国事访问。埃及也是文明古国，他当时受到当地的政府邀请就参观了埃及卢克索神庙，参观神庙的时候一边看一边就跟当地学者聊天。人家学者自豪感就上来了，就介绍说，经过欧洲学者和埃及当地学者一百多年的努力，整个埃及历史的事迹表我们已经搞清楚了，公元前多少年到多少年是哪个法老当政，然后公元前多少年到多少年是哪个王朝时期，这都看得清清楚楚，明明白白的。意思就是说，你看我们埃及的历史多恢宏！
埃及的卢克索神庙
宋健院士当时听了以后就犯嘀咕了，你看咱们都是文明古国，人家埃及这历史怎么说得这么清清楚楚、明明白白，咱们中国的历史说不清道不明，这怎么办？于是他就很感慨，回到中国以后和当时的李铁映先生一起开启了一个超大规模的考古工程，叫夏商周断代工程。
夏商周断代工程就是为了把咱们中国先秦的历史，尤其是夏商两代的历史给说清楚。刚才我提到的青铜利簋，这件文物就是夏商周断代工程非常重要的一件文物。刚才我为大家介绍了，利簋这件文物里边这青铜铭文，记载的是周朝联军灭亡殷商王朝的这么一次重要事件，因此这个事件是商周两个朝代的交界。只要你把这场牧野之战时间给确定下来，再向前推商朝的历史，向后推周朝的历史那都变得非常轻易，所以，就是以这件文物为基础开始做夏商周断代工程。
利簋和其内铭文的拓片
商朝是一个非常残暴的王朝，大家要是有兴趣去殷墟看看，就会发现商朝它是一个政教合一的政权，还特别迷信，经常喜欢搞那种残酷的活人祭祀。大家去殷墟那博物馆看看，就有青铜器里头装一颗人头，或是尸体被肢解堆在一起，要不然就是脑袋就剩半拉，另外那半拉被斧子砍下去了，诸如此类的遗迹。你会发现商朝就是这么一种气质的王朝，神神鬼鬼还特别残酷。
后来等到商纣王当政时期，那就更残酷了，在中央王朝的威压之下，周边的很多小的政权和部族全部生活在殷商王朝恐怖的笼罩之下。后来大家实在是忍受不了殷商的统治，所以最后在周武王的带领之下，很多部族联合起来在牧野这个地方，也就是今天河南省新乡的一个郊区，讨伐商纣王。正是在牧野之战中周朝联军击溃了殷商军队的主力，倾覆了整个商王朝。
青铜器甗，是蒸煮类炊具，里面蒸煮着人头，
这是商代对战俘或者奴隶的一种惩罚方式
按照夏商周断代工程给出的时间来看，商朝的统治时间有550年左右，几乎相当于明清两个王朝的时间总和。所以牧野之战这场战斗对于中国人来说非常重要，它终结了咱们中国信史意义上的第一个王朝，而且它对中国人精神世界带来的改变非常大。
你看商朝时期，咱们国人特别迷信，有什么事烧死个人，或者有什么事我们煮个人脑袋吧，要不然有什么事咱们问问鬼神，请示一下鬼神的意思。但是从周朝开始中国人渐渐不再疯狂地崇拜那些虚无缥缈的鬼神，转而开始用礼制和道德来构建整个社会。这也就是为什么《周礼》在历史上被反复强调。
牧野之战给中国历史带来的转轨作用实在是太大了。从牧野之战之后，中国人在文化上变得非常的务实。在之后三千多年的历史中，中国再也没有出现过一个政教合一的政权。在牧野之战之后，也可以说中国的世俗力量一直死死地压制着中国的宗教势力。这就是为什么一直到今天中国都是一个世俗国家，而不是一个政教合一的国家，其实是从牧野之战开始的。
牧野之战中，商人军队前锋倒戈，至商军大败
牧野之战到底发生在什么时候？我觉得讲到这我身上鸡皮疙都起来了。因为夏商周断代工程它是近乎举全国之力搞的一个学术工程，过去历史专家、考古学者都是分头作战，你弄你那块儿，我弄我这块儿。但这回不一样，国家把这些顶级专家、学者给组成一个团队，以集团军的方式进行作战。
先是考古学者上场，对西周早期的一个遗址做了一个碳14定年，把牧野之战的时间跨度大体框定在了公元前1050年到公元前1010年这么一个时间段，接下来天文考古学者就上场了。因为牧野之战内壁铭文第一句话就说：武王伐纣为甲子朝岁鼎。这“岁鼎”两字是怎么解释？
根据考古学家于省吾认定，
利簋铭文第一句为：珷征商隹（唯）甲子朝岁鼎
按照去世的李学勤先生的观点来看，岁指的是木星，因为木星公转一周的时间是12年，所以被称为岁星。鼎是什么意思呢？鼎就是木星运行到天空最高处的那种天象。所以说“武王伐纣为甲子朝岁鼎”意思就是周武王讨伐商纣王的军队，在东征的那天早上看到了木星正当中天的这么一个景象。
这个细节非常重要，因为天体运行自有其客观规律。只要我们抓住这个线索不停地向前回溯，我们就有可能知道到底是在哪天看到了“岁鼎”这个天象。当时真下血本，我们从NASA(美国航太总署)引进了一个天文软件，开始不停地向前回溯了三千多年，最后李学勤先生选的一个临时的结果是公元前1046年1月20日清晨。按照NASA的软件回溯的结果给出了这么一个数字。换句话说就是周武王向东讨伐商纣王的清晨，也就是1046年1月20日清晨，东征的周朝军队在清晨的天空中看到了木星正当中天的景象。
上古时期这次灭国之战的时间线索藏在星海之中
我觉得这事那简直太宏大了。你知道咱们中国上古时期一次灭国之战的时间线索不在土里，它在星海之中，在银河之中。它一直就在天上，只不过你之前抬头看它的时候你没有意识到。后来还是在NASA的软件帮助之下，在碳14同位素的帮助之下，用这种自然科学的手段，你才从上古时代一件青铜器上的铭文中找到了咱们中国上古时代的时间线索。
夏商周断代工程目前只是有了初步的结论，但是这个暂时的结果并没有得到业界所有学者的公认，只能说目前我们得到这个结果是相对可信的。但也有很多问题暂时没法解决，尤其是夏代的定年，公元前2070年到公元前1600年这个结果，很多学者都提出了不同的意见。其实也可以理解，因为年代确实太过久远了，还没有什么第一手文献或者关于夏代人的自述，或者说商朝早期人的自述，现在这些第一手的文字资料发现的还非常少，所以目前只是一个暂时的结果，依然还存在争论。
安阳殷墟宫殿宗庙遗址
夏商周断代工程其实一个根本目的是希望能把咱们中国先秦的历史说清楚。但是这个工程离开利簋是不行的，因为利簋它是一个重大的节点性事件——牧野之战的证据。所以我们得到的很多关于夏商周断代工程的时间上的结论，都是从牧野之战的时间开始向前或者向后追溯的。因此利簋上“岁鼎”这两个字给我们带来的启迪太大了。
如果没有青铜利簋的话，我们也谈不上什么夏商周断代工程， 没有夏商周断代工程的话，我们想说清楚咱们这个民族的起源和开始恐怕是很难的。所以我觉得这件文物简直太重要了。按照现在的行业内的划分，这件文物是一级甲等，就是文物评级最高的等级。要按照一般民众的说法，那就是无可争议的国宝。所以我觉得这件文物本身还有它背后的故事， 不仅对于我来说很重要，对于整个国家和民族来说都特别重要。
本期背景音乐
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Epilogue (inst) - Calvaria
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宫廷珍藏 - 唐建平
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Elsinore Revisited - Sean Lennon
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Prophecy - S.E.N.S.
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Poeta en el Puerto - Vicente Amigo
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下期嘉宾
范海涛，传记作家，2009年与时任谷歌副总裁李开复合作出版李开复传记《世界因你不同》，迄今销量超过100万册，2013年成为第一个获得哥伦比亚大学口述历史硕士学位的中国人。
（本文部分图片来源于网络）
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